Индус философиясы: нускалардын айырмасы
No edit summary |
No edit summary |
||
| 1-сап: | 1-сап: | ||
Индус философиянын пайда болуу мезгили “акылдардын ачыган мезгили” – деп аталган. Алгачкы индус философиясы брахманчылыкты сындаган көз караштардан улам пайда болгон. Индус философиясы, байыркы Индиянын биринчи ыйык китептери болгон – Веди |
'''Индус философиянын''' пайда болуу мезгили “акылдардын ачыган мезгили” – деп аталган. Алгачкы [[Индия|индус]] [[Философия|философиясы]] брахманчылыкты сындаган көз караштардан улам пайда болгон. Индус философиясы, байыркы Индиянын биринчи ыйык китептери болгон – Веди [[Сутра|сутраларында]] (тексттеринде) системалык түрдө берилген. Сутралардын курамына гимндер, дубалар, курмандык чалуудагы жолдору кирет. |
||
Байыркы индус мектебине мүнөздүү учурлар: 1. адамдын жана курчаган дүйнөнүн маңызын изилдөөгө көбүрөөк көңүл буруу; 2. Микро жана макро космостун бирдейлигин таануу; 3. Болмуштун бир нече деңгээли бар экендигин таануу: денелик деңгээл, аң-сезимдин үч деңгээлин ("Атман", |
Байыркы индус мектебине мүнөздүү учурлар: 1. адамдын жана курчаган дүйнөнүн маңызын изилдөөгө көбүрөөк көңүл буруу; 2. Микро жана макро космостун бирдейлигин таануу; 3. Болмуштун бир нече деңгээли бар экендигин таануу: денелик деңгээл, аң-сезимдин үч деңгээлин ("[[Атман]]", «Атман бул Брахман», “Атман – баардыгына сүңгүп кирген руханий башат”) камтыган жашоонун “менинен” турат. |
||
{{no iwiki}} |
|||
[[Категория:Индус философиясы| ]] |
|||
7 декабрь 2018, саат 09:28 учурдагы соңку нуска
Индус философиянын пайда болуу мезгили “акылдардын ачыган мезгили” – деп аталган. Алгачкы индус философиясы брахманчылыкты сындаган көз караштардан улам пайда болгон. Индус философиясы, байыркы Индиянын биринчи ыйык китептери болгон – Веди сутраларында (тексттеринде) системалык түрдө берилген. Сутралардын курамына гимндер, дубалар, курмандык чалуудагы жолдору кирет.
Байыркы индус мектебине мүнөздүү учурлар: 1. адамдын жана курчаган дүйнөнүн маңызын изилдөөгө көбүрөөк көңүл буруу; 2. Микро жана макро космостун бирдейлигин таануу; 3. Болмуштун бир нече деңгээли бар экендигин таануу: денелик деңгээл, аң-сезимдин үч деңгээлин ("Атман", «Атман бул Брахман», “Атман – баардыгына сүңгүп кирген руханий башат”) камтыган жашоонун “менинен” турат.